赫耳里斯只在《奧德賽》中才成為神的使者，但也并沒(méi)有替代伊里斯
“歐阿爾涅”(創(chuàng )成卿夕):“美麗的綿羊”(參見(jiàn)354,泡賽尼阿斯12,1.8),歐阿爾涅獨占一行，有些出人意料，M本為此刪除行2590
“普薩瑪戒”(毋華壓3粉):“沙”。赫西俄德還講道，她和英雄埃阿科斯相愛(ài)，生下?？扑?1004) ,在涅柔斯的女兒們中，除戒提斯和安菲特里戒以外，只有她生養了后代(參見(jiàn)《伊利亞特》卷十八，48),
“墨尼拍”(旅夕阮啊):“拴住馬群”，與行251的“希波諾厄和希波托厄”同詞源。涅索、歐拍I泊、武彌斯托、普羅諾厄、生性如她那永生的父親的涅墨耳提斯。這些就是無(wú)可挑剔的涅柔斯所生下的五十個(gè)精通技藝、無(wú)可挑剔的女兒們。 奇趣妝奌37-卡卡羅特那張稚氣未脫的臉上泛出極其嚴肅的表情
“涅索”(N,}oc )，“歐拍摩泊”(EG?r命tT):分別指“住在島上”和“護送安全”。
“戒彌斯托、普羅諾厄…... M s耳提斯”(ee/Lrorrd二I7Q， ;向二/N z. Q喻夕):后三個(gè)神名對應行233一236的涅柔斯的品質(zhì)，分別指“公正裁判”“深思熟慮“和“真實(shí)可信”。赫西俄德在《列女傳》中繼續講道.普羅諾厄和普羅米修斯生下丟卡利翁(殘篇4)。恩培多克勒把涅墨耳提斯列人一組相互對立的人身化元素之中(殘篇122)。在普魯塔克的《倫語(yǔ)》中，涅墨耳提斯是一個(gè)男人的名字(230a)"
“無(wú)可挑剔的”(粼咖k):或“無(wú)瑕的”，希臘原文重復兩次使用這個(gè)修飾語(yǔ)，不僅因為涅柔斯的女兒們關(guān)麗無(wú)瑕，而且還因為她們如其父涅柔斯汕頭萬(wàn)順清通公司一般知曉神諭。265陶馬斯娶水流深遠的大洋女兒
厄勒克特拉.生下快速的伊里斯、"le勒克特拉" ('HkexTnv)閃亮的”.同3490陶馬斯的妻子和涅柔斯的妻子一樣是大洋神俄刻阿諾斯的女兒，水_L的神們相互聯(lián)姻。
“伊里斯“(TIP,6) :}彩虹”?！捌孥E”神陶馬斯(T-Qas)和“‘閃光”女神厄勒克特拉(劫exrrov)生下一個(gè)“彩虹”女兒，古人的想象力可見(jiàn)一斑。伊里斯還將在下文出現兩次(780,784)。她是神使，這與她跑得飛快有關(guān)?！兑晾麃喬亍分兄挥羞@一個(gè)信使.多次出現(參卷二，786;790;卷五，353 ;卷八，409;卷二十四,77等)。赫耳里斯只在《奧德賽》中才成為神的使者，但也并沒(méi)有替代伊里斯。伊里斯還出現在歐里庇得斯((瘋狂的赫拉克勒斯》,823,972)和阿波洛多羅斯((藏朽).1,2,6)的筆下。拉豐丹的寓言多次出現“關(guān)麗的伊里斯”(6,9,12)，作者還把當時(shí)的一位貴夫人，也是他的保護人德·拉·薩布里爾夫人比作美麗的伊里斯。長(cháng)發(fā)的哈耳皮厄姐妹:阿厄洛和俄庫拍式。她們可比飛鳥(niǎo)，更似馳風(fēng).快速的翅膀，后來(lái)也居上。
“哈耳皮厄姐妹”('A'ir血‘):“掠奪的、兇殘的”.類(lèi)似于狂風(fēng)。姐妹倆一個(gè)叫阿厄洛('A!A腸 ) ,源A aeaaa[暴風(fēng)，旋風(fēng)I，一個(gè)叫俄庫拍式('flxudr v) ,源A dixor,ETm[疾飛的，快腳的]，均與快速的風(fēng)有關(guān)。神使伊里斯行動(dòng)飛快，所以才有哈耳皮厄這樣的姐妹。據恩培多克勒的說(shuō)法，彩虹和風(fēng)相連(殘篇50，參見(jiàn)Anaxagoras殘篇B 19)。在《伊利亞特》卷二十三中，伊里斯為風(fēng)神報信(198起)。赫西俄德之后的傳說(shuō)講到，這對姐妹一邊飛行一邊用自己的糞便站污敵人的食物。在阿耳戈英雄求取金羊毛的遠征故事里，有一個(gè)老人(Phineus)因預言未來(lái)觸怒宙斯，宙斯派哈一耳皮厄姐妹去站污他的食物，使他永遠也不能享用近在眼前的美食。后來(lái)，阿耳戈英雄中的倆兄弟、北風(fēng)神波瑞阿斯的兒子們趕跑哈耳皮厄姐妹，解除他的痛苦(參見(jiàn)《伊利亞特》卷十六，150;卷十九，400;(奧德賽》卷一，241;卷四，727;卷二十，66一77;泡賽尼阿斯，10,30,2;阿波洛多羅斯.I ,2,6;1,9,21)。

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